وجودهما في نفسهما باعتبار ما لكنّه لا يصحّ أن يكون علّة لثبوت الأكبر للأصغر ؛ لأنّ « 1 » الذاتي ثابت لذي الذاتي من دون علّة وعلّية مطلقا - كما حقّق « 2 » في مظانّه - فيحتاج إلى « 3 » تصحيحه بضرب من التكلّف ؛ وذلك بأن يقال : إنّ علّية الأوسط لثبوت الأكبر للأصغر من حيث تعيين « 4 » مرتبته مقيسة « 5 » إليه وما « 6 » نحن بصدده من المثال : « انّ هذه الخشبة محترقة وكلّ « 7 » محترق فقد مسّته النار » وذلك لأنّ « 8 » الاحتراق وإن كان معلولا لمساس النار من حيث وجودهما « 9 » في نفسهما « 10 » لكنّه علّة « 11 » لثبوت مساس النار لها من حيث « 12 » ثبوتهما « 13 » الرابطي للخشبة . « 14 » لا يخفى جواز « 15 » أن يكون عدم المعلول « 16 » علّة لثبوت عدم علّته للشيء « 17 » وإن كان في نفسه معلولا لعدم علّته « 18 » . والحاصل : « 19 » انّ رفع العلّة يوجب رفع المعلول ، وانّ رفع المعلول لا يوجب رفع العلّة ، بل يكون قد انتفت حتّى « 20 » ارتفع المعلول ؛ فرفع العلّة وإثباتها سبب رفع المعلول وإثباته ، ورفع المعلول وإثباته دليل رفع العلّة وإثباته . « 21 » ومن البيّن من ذلك « 22 » أن لا يكون « 23 » عدم المعلول بثبوته الرابطي علّة لثبوت عدم علّته للشيء .

--> ( 1 ) ح : حيث انّ . ( 2 ) ح : ثبوت الذاتي لذي الذاتي مستغنى عن العلّة مطلقا حسب ما حقّق . ( 3 ) ح : في . ( 4 ) ح : علّيته لتعيين . ( 5 ) ق : مرتبه نظرا . ( 6 ) ح : وممّا . ( 7 ) ح : + ما هو . ( 8 ) ح : وذلك حيث . ( 9 ) ح : بحسب وجودهما . ( 10 ) ق : في نفسه . ( 11 ) ق : - علّة . ( 12 ) ح : بحسب . ( 13 ) ح : ثبوتها . ( 14 ) ح : + فأحسن تدبّره لتعرف أنّه يصحّ . ( 15 ) ح : - لا يخفى جواز . ( 16 ) ق : عدم المعلوم . ( 17 ) ق : الشيء . ( 18 ) ح : + كذلك قال بهمنيار في التحصيل . ( 19 ) ح : - والحاصل . ( 20 ) ق : متى . ( 21 ) ح : + انتهى كلامه ؛ محمولا على . ( 22 ) ح : - ومن البيّن من ذلك . ( 23 ) ق : أن يكون .